位在延平北路的龍王魚丸店，1931年於大稻埕開業，至今已將近百年。「我的阿祖14歲兩手空空來到台灣，輾轉來到大稻埕後，先是開了間剃頭店，後來才與人合開了龍王魚丸店，」第四代的老闆褚志宏說。
之後阿祖經人介紹到公所裡做雜役，同時開始讀書，考上中醫師。因此在魚丸店賺了錢後，又開了間中藥房與兩間皮鞋店，家族也慢慢在大稻埕落地生根。民國64年，褚老闆的阿公過世後，將店面分給孩子，其中褚老闆的父親接了魚丸店，又傳給了他，接手至今已經35年有餘。
大稻埕很難說它的特色為何，因為它包羅萬象，無論生老病死、結婚生子的一切所需，都可以在這裡找到，但最大的特色，可以說是人情味。「商店街的房子很長，都是三落（三進）厝，頭一落做商店、二落做帳房，到最後面的倉庫，三進的中間還有天井，我們小時候會從前面跑到後面，從後門跑進別人的後門，再從前門跑出來⋯⋯但以前的人不會說懷疑你亂拿東西，反而看到小孩會拿東西給你吃，是一種分享、一種人情味。」褚老闆笑著回憶。
而對於從小在市場長大的褚老闆來說，最代表大稻埕的聲音就是人聲，因為早期的大稻埕總是熱鬧、人聲鼎沸，雖然到了民國60年以後，有段時間大稻埕變得靜悄悄，即便在1996年政府規劃年貨大街，也只有在過年期間會感受到以往的熱鬧，不過這幾年隨著越來越多新興產業的進駐，以往熱鬧的人聲似乎又慢慢回來了。

「大稻埕很難說它的特色為何，因為它包羅萬象，無論生老病死、結婚生子的一切所需，都可以在這裡找到。」

在包羅萬象的大稻埕 人情味是最大的特色｜龍王魚丸店

聯暉佛具繡莊位於霞海城隍廟對面，是大稻埕第一間開業的繡莊，從日據時代開始至今已有百年的歷史，目前傳承至第三代童振熙。創始人最初因受到當時北管軒社「靈安社」社長聘請，從福州來到台灣，為靈安社製作陣頭繡品，而後陸續有其他軒社詢問製作，才開了自己的繡莊。
「這個繡莊其實經歷滿大的變化。」聯暉繡莊的童老闆說，爺爺經營時，繡莊單純就是做刺繡，到父親接手時，台灣經濟起飛，而中國又在文革時期，沒有辦法提供刺繡的服務，因此全世界的華人，只要有宗教、拜拜的需要，都會來到台灣購買，生意非常好。但是30年前中國因為改革開放，民間開始有人在做刺繡，對台灣繡莊的打擊很大，從此之後的20年，聯暉繡莊經歷了非常慘澹的時期，直到十年前，越來越多人對品質講究，生意才又慢慢回來，且由於台灣目前的繡莊從業人口不多，一起承擔龐大的市場需求，每天都十分忙碌。
過去大稻埕幾乎供應了整個台灣北部的中藥、南北貨，許多店家會來到此批發採購，那種熱鬧景象跟現今有些不同，「現在大家比較悠閒，相較與採購，更多是想了解大稻埕文化的人。」童老闆說，也許是自己年紀大了，相較起過往，他更喜歡現在的大稻埕，可以聽聽地方耆老訴說他們的過往，或看著小孩在這邊跑跳玩耍，自在且舒服地過生活。

「聯暉佛具繡莊位於霞海城隍廟對面，是大稻埕第一間開業的繡莊，從日據時代開始至今已有百年的歷史。」

一針一線 繡出在地的文化與獨特性｜聯暉繡莊

前身為力山布業的聖億布行，位在永樂市場二樓3031的位置，是間專門生產與販賣絨布的布店。老闆周睿麒的父親15歲來到大稻埕做工，退伍結婚之後，決定定居台北，在間布行工作。
之後布行因台美斷交轉往印尼發展，當時周老闆的父親和其他股東便承接公司，而後也曾因印尼廠需要人手，在當地待了三年半的時間，回台之後，老闆鼓勵周老闆的父親創業，於是就在大稻埕租了間店面，開始營業。
周老闆說，小時候的大稻埕非常繁忙，在永樂市場還沒改建之前，街上就總是車水馬龍，「那時候我下課還要來幫忙送布，而且以前布都是天然纖維，每個都很重，所以出社會之後，就想走越遠越好，不想留在家裡幫忙。」當時人家都說布業是夕陽產業，但過了20年後，產業也還是在，反觀國外一些經典品牌，夕陽一百多年了還沒落下，而且越賣越好，讓他開始重新思考夕陽產業這件事，也決定回來再開始試試，現在他也用絨布來種花、做綠牆，跟著時代不斷轉變。
因著人們的用心傳承，大稻埕許多老店才能持續營業，但過去街上常見的小攤車，就幾乎消失得無影無蹤了，周老闆回憶道，「小時候大人工作忙，沒空管我們，有時深夜肚子餓，聽到麵茶車汽笛發出『逼&mdash;&mdash;』的聲音，我就會趕快去買。」雖然那麵茶的味道，跟現在偶爾因著街上辦活動，推出復刻的麵茶攤車早已不同，但溫暖的回憶仍深刻地留在心中。

「因著人們的用心傳承，大稻埕許多老店才能持續營業，但過去街上常見的小攤車，就幾乎消失得無影無蹤了」

跟隨時間流轉 生生不息的夕陽產業｜聖億布行

有記名茶1890年創立於福建安溪，1947年來到台灣後，便落腳大稻埕。起初是做精製茶廠，收購茶農做好的毛茶，再透過自家的製茶與拼配方式來穩定品質，最後外銷出口，而後因為台灣的政治、經濟因素，也因世界其他茶葉產區興起，民國六、七〇年開始從外銷轉內銷。為了因應市場的改變，也讓更多人認識茶葉，有記名茶在1980年，開始致力於茶葉的文化與教育推廣。
「製茶的過程很繁瑣，要為茶葉做分級、撿梗，接著進入烘焙、拼配。」第五代負責人王聖鈞說，也因為有記的製茶量大、人也多，在茶廠裡，常可以聽見不同的聲響，像是要準備用木炭烘焙茶葉時，工人會先用棍子把木炭敲碎的聲音；還有在揀選不同大小茶葉時，機器晃動的聲音，都是在茶廠裡常經常可以聽到的。
「對我來說，茶是很生活化的東西。」王聖鈞回憶起，小時候茶廠出完貨之後，就會變得空空蕩蕩，他就會在裡面騎車、打網球、玩捉迷藏，因此當時對他來說，茶廠就是一個遊戲場。長大之後，他開始在茶廠打工，過程中才漸漸了解，原來茶葉在大稻埕是一個很代表性的產業，也因此最後決定回家幫忙，除了保留傳統，也做些不一樣的改變，去年更開了新型態的茶飲品牌 Wangtea Lab，期望透過茶的不同樣貌，讓更多人認識這個文化。
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除了保留茶業的傳統，也做些不一樣的改變，期望透過茶的不同樣貌，讓更多人認識這個文化。

傳承五代老茶行的飲茶新潮流｜有記名茶

十字軒餅舖是位在延平北路上的老餅店，第一代老闆邱炳星12歲時，先是進入在由日本人經營的「富福堂」麵包店當學徒，1930年與四、五位友人一同合資，在現今延平北路二段60巷內開設了「玉山堂」糕餅店，幾年後，又獨自頂下店面，創立了十字軒餅舖。最初是從西點麵包起家，而後因應台灣風土民情，開始做結婚大餅後，才轉往漢式糕餅發展，就連香火鼎盛的大稻埕霞海城隍廟，逢年過節、祭祀用的糕餅也是出自於十字軒。
對於十字軒餅舖的第三代邱易為來說，小時候的迪化街像是一個沒落的老社區，幾乎沒什麼人，直到近幾年因政府對老街的整合和規劃，才開始熱鬧起來。而十字軒餅舖也在2015年，藉由政府的協助下，重新設計包裝、空間裝潢，並在店裡規劃了十字軒糕餅博物館，雖然因動線仍在規劃中，而尚未開放，未來希望能夠透過導覽的方式，讓更多人認識十字軒。
邱易為說，小時候跟爸爸媽媽到餅舖，最常聽到的，就是親切招呼客人的聲音，而每到神明誕辰、中秋節、過年等忙碌的日子，就會進內場幫忙時，則是會聽到攪拌缸攪動的聲音、壽桃送進蒸爐時，水蒸氣蒸發的嘶嘶聲，還有師傅出模時，會把壓進木製餅模敲在木桌上，發出叩叩叩的聲響，而這些步驟至今也仍然持續著，不斷地傳承下去。
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每到神明誕辰、中秋節、過年等忙碌的日子，第三代進內場幫忙爸媽，會聽到攪拌缸攪動的聲音、壽桃送進蒸爐時，水蒸氣蒸發的嘶嘶聲。

吃一塊獻神的甜味，百年飄香的台式糕餅｜十字軒餅舖

義和蔥蒜行位在歸綏街與迪化街的交叉口，營業至今已將近70年，創辦人柯慶元17歲離開故鄉台南學甲，選擇來到當時是全台南北貨集散地的大稻埕來打拚，並以故鄉的特產蔥蒜作為行業。
當時他幾乎天天都騎著腳踏車四處送貨，最北到淡水，最南至新竹，甚至騎著九彎十八拐到宜蘭、羅東，十分辛苦。「雖然後來有了貨運，就不必那麼辛苦，但他們勤奮的態度，我們要學習下來。」第二代老闆柯順耀說，過去迪化街的店家也都是非常辛勤的，甚至有客人因為凌晨三四點要到成都路的大橋頭市場批貨，大約清晨五點左右，就會順道來迪化街，敲門說要買乾貨。
「過去做生意就是一句話，也不用立契約。」柯老闆說，父親認為做生意就是要講求信義、和氣生財，因此將店取名為義和，是一種要求，也是一種期許。
回憶起小時候對店裡的印象，柯老闆說，當時下課都要來店裡幫忙，整理蔥、蒜頭，用篩子篩掉蒜皮、蔥皮，還要挑選大小，至今整理蔥蒜的聲音仍然不絕於耳，還有像是做生意時的吆喝聲「人客來坐喔！今仔日愛啥密？」當時父親對於上門的客人，還會奉茶、奉菸，甚至奉咖啡，十分親切。
雖然隨著時代變遷，現在不用篩蒜皮，改用電風扇吹，也不能再奉菸了，但來到店裡，依舊可以看到老闆親切的招呼，還有絡繹不絕的客人。
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對談：亭諺、柯順耀

「做生意就是要講求信義、和氣生財，因此將店取名為義和，是一種要求，也是一種期許。」

來大稻埕不止做生意 更講求信義與和氣｜義和蔥蒜行

黃長生藥行是迪化街上知名的傳統中藥行，創辦人黃結生最初開業於土城清水，而後因家中成員開枝散葉，人口越來越多，空間不敷使用，因而另闢新地，民國73年在因緣際會之下，落腳於台北最大的中藥批發集散地－大稻埕。
現在的大稻埕共有三家黃長生藥行，也是後代成家立業之後各自經營，有人販賣高級乾貨食材、有人以出售國外生意為主，大家彼此分工，但是合作，其中由第三代廖庭妍接手的黃長生藥行，則是以傳統純中藥行的經營模式，提供諮詢、養生藥膳等經營模式。
「小時候街坊鄰居大家的生意都很忙，所以小朋友們都會各自到對方家串門子。在過年很忙的時候，我還曾經幫街上七個小孩洗過澡。」廖庭妍笑著說，當時的她也不過才小學二年級，算是街上年紀大一點點的姊姊，所以大人也很放心地帶孩子到她家裡，一起玩、一起吃飯。即便到現在，街上的小朋友也是如此，大家一同玩耍，也互相照顧。
黃長生歷經三代，至今仍以古法炮製藥材，在藥行裡，經常可以聽見掌櫃在搗藥、切藥材，或是在百草櫃裡抓藥，窸窸窣窣的聲音，其中最特別的，是黃長生藥行裡有個老舊的當歸切片機，由於零件過於老舊，已無法修繕，使用時總會發出嘎嘎嘎的聲響，而這些聲音組合起來，就成了黃長生藥行最熟悉的日常風景。

「藥行裡，經常可以聽見掌櫃在搗藥、切藥材，或是在百草櫃裡抓藥，窸窸窣窣的聲音，而這些聲音組合起來，就成了黃長生藥行最熟悉的日常風景。」

與家族一同成長 開枝散葉的傳統中藥行｜黃長生藥行

位於迪化街161號的大華行，是間以販賣竹編、木製品為主的生活用品店，其中又以廚房用品與餐具為最多，五年前因著台北市政府輔導迪化街老店轉型，重新命名為竹木造咖。
負責人王泰欽老闆說，自己的家族在大稻埕生活，到他已是第七代，過去從事的是船隊運輸，而後因淡水河淤積，才開始改做買賣。最初商品主要以五穀雜糧為主，也有賣過草繩、藺草繩等日用品及包裝材料，後來隨著時代、環境的改變，大華行的產品也不斷調整，像是五年前，因為想要做跟街上店家不一樣的產品，他將過去大多是長輩帶出門工作、買菜用的茄芷袋，變成縮小版，也試著換不同的花色布料製作。
「當時雖然很多人說可愛，但也沒賣得特別好，後來因為日本旅遊雜誌介紹，加上環保意識抬頭，這個充滿台灣味的產品，就開始流行起來了，現在連機場都有在賣。」王老闆笑說，當初做也不知道會不會成功，是運氣好啦。
問起最代表大稻埕的聲音，王老闆說，應該就是車水馬龍、很熱鬧的聲音吧，從早上店家們開始營業後，就會有像是郵差沿街叫掛號、貨運公司推著大推車送貨的聲響，接著中午後就是觀光客人來人往，不過到了下午五、六點之後，街區就變得十分安靜。在繁忙的台北都市，一日裡能有如此對比氛圍的，大概也只有大稻埕了。

「隨著時代、環境的改變，大華行的產品也不斷調整。」

隨著時代轉變 持續調整創新的在地老店｜大華行 竹木造咖

李日勝是由老闆王麗萍，於民國75年所創立的南北貨品牌。王老闆說，以前什麼都不懂，嫁來大稻埕之後，才跟著公公婆婆在自家的南北貨店，邊做邊學，後來因家中成員各自開枝散葉，才來到大稻埕北街開店，成立了李日勝。由於北街的人潮較少，一開始為了增加能見度，只能從比較多人需要的大眾物資開始做，待站穩腳步之後，才又轉型回到南北貨本業，現在則是專賣精緻南北貨。
王老闆解釋，會專賣精緻南北貨，是因為對現代人來說，南北貨因為不好處理，感覺有些距離，因此他們將這些食材的前置作業都處理好，回去就能簡單料理。其中最招牌的商品，就是用古法契作的野生烏魚子，為了符合現代人的消費習慣，李日勝甚至推出一口吃的烏魚子，不用烤、不用切，無論是唱歌聚餐或是搭飛機，隨時都可以享用。
「以前做生意很忙，怕孩子肚子餓，又沒時間上市場，就會把家裡現有的食材，簡單做點菜給孩子吃。」王老闆說，烏魚子炒飯呀、金華火腿、XO醬拌麵等，都是過去李家常見的家常菜。王老闆的女兒也因為從小接觸南北貨，對這樣的料理情有獨鍾，後來便開了間餐廳叫「鯉魚」，用家傳的精緻食材，記錄下回憶裡的美好味道，也讓更多人可以感受南北貨的魅力。

用家傳的精緻食材，記錄下回憶裡的美好味道，也讓更多人可以感受南北貨的魅力。

將傳統食材重新詮釋 延續記憶中的好味道｜李日勝

來到慈聖宮拜拜，一定不可錯過廟前的那一排小吃攤，因為這裡是每家都是在地人從小吃到大的好味道，而魷魚標就是最早期來到廟口擺攤的老店，「我們家是第二個來到慈聖宮擺攤的。」
第二代老闆阿淇說，爸爸最早是販賣串燒魷魚沾沙茶醬，挑著扁帶四處叫賣，後來有了小攤車之後，就跟著野台戲跑，姊姊們也陸續出生，直到阿淇出生之前，剛好有機會到慈聖宮擺攤子，想說孩子大了，推著攤車到處跑也不方便，在老廟公的同意之下，便開始在此固定擺攤、定居。因為在這裡生活穩定，大家開始找自己的朋友、親戚來，也因攤位越來越多，廟宇前就慢慢形成了一個小市集。
「這邊每一棵樹，廟裡的大獅子、小獅子我都爬過！」阿淇笑著說，小時候廣場的地都是黃土，樹底下有人帶幾張躺椅、有露天的茶館、有國術館在打拳、賣膏藥，晚上還有人會來賣東西，熱鬧極了。
尤其台北大橋底下以前很多徵臨時工的，一早就會有很多人在此等叫工，沒被叫到的，會到廟口喝點酒、吃東西，就這樣過一天，「就我所知道，現在很多建設公司的老老闆，都是從台北大橋臨時工出去的。」直到現在年紀大退休後，也常常開著賓士停在馬路邊，來這邊吃小吃、喝保力達，回味過往的味道。
無論大稻埕如何隨著時代改變，廟宇前的小吃攤依舊充滿活力。

「無論大稻埕如何隨著時代改變，廟宇前的小吃攤依舊充滿活力！」

在慈聖宮廟埕前吃進活力，也吃出緣分與生活｜魷魚標

目前任職於現任實踐大學工業產品設計系副教授的社會學博士鄭陸霖，生長在世代居住於大稻埕的家族，祖靈在此、根源在此、成長在此、傳承在此，他對大稻埕的看待方式，更接近於家族與社會的聯繫與關觀察。他與實踐學生團隊，曾經在大稻埕策劃過名為《稻地》的展覽，從工藝的日常物件，到社會設計的五感體驗，揉捏出大稻埕文化的新模樣，在他眼裡，大稻埕裡隨處可見的物件與街景，都是緩慢演進的進化遺跡。
大稻埕是高度濃縮時空的街區，食衣住行育樂的生活壓縮，清代到日治到現代的時間壓縮，還有視覺味覺聽覺的五感壓縮，這個背景豐富的舞台，對Jerry來說，正是他所生活的4D劇場，承襲阿公的記憶，對他來說是最重要的隔代家族史，從父親口中傳下來的祖父人生哲學，卻反映了大稻埕生意人的人文與情味。
承襲祖父與父親的創業歷程，鄭陸霖也因緣際會走回大稻埕，再次感受土地的血氣，創業開了一家繪本屋，無意之間，在命運的引導下，他走上與家族同方向的旅程。他以細膩的角度探索大稻埕街區裡生活模式的軌跡，從在地到出走，從出走再回鄉，他將走訪世界一圈後的領悟，整理自身經歷與人生經驗，回來投射到故鄉大稻埕，再次強調個體與家庭與土地關係密不可分。透過鄭陸霖的分享，我們重新定義「家族」、「街區」、「設計」、「文化」的連鎖關係，再次思考觀看大稻埕的方式。

從工藝的日常物件，到社會設計的五感體驗，揉捏出大稻埕文化的新模樣，在他眼裡，大稻埕裡隨處可見的物件與街景，都是緩慢演進的進化遺跡。

壓縮三代文化濃度的家族記憶｜鄭陸霖

江記華隆肉乾肉紙，是大稻埕有名的老字號商行，第二代負責人江雅雯說，他們家自阿祖一代，就從福建來到台灣，最初因家裡是從事布行，而落腳迪化街，也就是現在江記華隆的這個店址。
雖然阿公阿嬤把布行生意做得有聲有色，但父親從小就很有自己的想法，不想接布行的生意，便在大橋頭市場成立了華隆食品，製作肉鬆和肉乾，也因此小時候的記憶，有很大一部分都在市場裡。直到家族的布行生意結束、老宅改建之後，才搬回來，重新設計、打造屬於江記華隆肉紙的店面。
雅雯說，在爸爸那個年代，製作肉鬆、肉乾的店家很都興盛，因為肉鬆很好攜帶，許多人送禮到南部、帶伴手禮都會選擇肉鬆，甚至也是家家戶戶幾乎每日，都會出現在餐桌上的食物，十分熱銷，因此也是相當競爭的行業。
「小時候我都會黏在爸爸身邊，看著他滷大鍋肉。」雅雯說，接著爸爸會把滷肉丟進肉鬆炒機上，發出吱吱的聲響，「最令人興奮的，就是最後把豬油淋上去的時刻，因為那時肉已經炒酥了，會發出逼逼剝剝的聲音，接著會聞到香味，就代表有東西可以吃了！」
現在她的小孩只要來到店裡，也喜歡搶在客人之前，吃到剛出爐的肉乾，像是一種家族記憶的傳承，透過味道，不斷地延續下去。

「吃到剛出爐的肉乾，像是一種家族記憶的傳承，透過味道，不斷地延續下去。」

用心烘烤的豬肉香，飄揚代代相傳的台式美味｜江記華隆肉乾肉紙

（本段收錄以Podcast對談方式進行）
新芳春茶行興建於1934年，創辦人王芳群年輕時，帶著妻小自福建安溪來台，最初是在新芳春對面的「珍春茶行」擔任製茶師，而後在今新芳春茶行現址自立門戶，起初規模並沒有這麼大，是慢慢買下旁邊的房子後，才有了現今的面貌。「這個房子蓋好後的幾個月，我就出世了。」今年已86歲的第三代王國忠先生說，小時候他就在茶行的三樓出生，當時一樓是茶行、帳房，後面還有茶的加工區與倉庫，二樓是撿茶區、茶葉儲存區及辦公室，三樓則是他們家的生活場域，是現在少數還完整保存的住商混合洋樓。
「以前的茶行很熱鬧，二樓幾十個撿茶查某，邊撿邊聊天，還會帶小孩來，小孩就在那邊玩呀、哭呀⋯⋯」王國忠回憶道，過去這條街上有不少三間相連的茶行，生意非常好，後來隨著國內產業轉型、新台幣升值，茶葉生產與製造勞力缺乏、工資驟升，台灣茶在生產成本漸高的背景下，失去外銷市場的競爭力，導致大稻埕的茶行，紛紛外移至勞動成本低廉的國家，新芳春在2004年結束營業。由於茶行保存良好，五年後被指定為市定古蹟，展開了一系列的修復工程，經過四年的工程後，於2016年開放。如今的新芳春茶行雖不再製茶，但也不定期會舉辦與茶相關的講座活動與展覽，將茶行的精神一直流傳下去。
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對談：王國忠、吳亭諺

新芳春茶行雖不再製茶，但也不定期會舉辦與茶相關的講座活動與展覽，將茶行的精神一直流傳下去。

見證大稻埕茶產業的繁華與興衰｜新芳春茶行

正玉馨堂香鋪第三代老闆張祐榮說，香鋪自日據時代開始，是由一位名叫木屐郎的人所創立，最初也是以自己的名字作為店名。因為木屐郎曾受到張老闆曾祖母的幫助，與張家有了不解之緣，最後也決定將香鋪交給張老闆的父親，並更名為正玉馨堂，七年前因為父親年紀漸長，沒有體力搬重物，張老闆便決定回家接手，協助父親承接家業。
張老闆說，過去的正玉馨堂在涼州街上，小時候常會看到香曬在竹子釘成的架子上，因為需求多，從涼州街跟環河北路底的堤防邊都會曬滿，工人們十幾個都在路邊做香，在最鼎盛的七〇年代，每到逢年過節，或是團圓祭祖之時，店裡就會非常忙碌，到凌晨兩、三點才能休息。後來因環保意識抬頭，周圍蓋起高樓大廈，燒香的需求降低，香鋪的生意也就越來越沒落。現在店裡朝生活薰香方面發展，以傳統的天然中藥調配香，用以改善空間臭味，也減短長度，讓燃燒時間不會太長。
「小時候在街上最常聽到KAWASIKI，這種老爺車發動跟打檔的聲音。」張老闆說，因為來載貨、送瓦斯的，都是騎這種大型摩托車，家裡現在也還有一台保存得好好的。除此之外，由於大稻埕附近賣豆子的店家很多，所以常會聽到鐵鏟炒豆子的聲音，張老闆笑說，小時候放學經過店家，還會偷偷抓一把拿起來玩，所以有時這樣的聲音，多少也伴隨著挨罵，但記憶中鐵鏟炒豆子的聲音，依舊清脆好聽。

小時候在街上最常聽到KAWASIKI，這種老爺車發動跟打檔的聲音。

從祭拜到薰香 流傳百年的手工製香｜正玉馨堂香鋪

每一篇發生在你我身邊的柴米油鹽家族日記，看似流水日常，卻是鋪陳文化風景最珍貴的拼圖。

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